致良知、心即理、知行合一是阳明心学的三大基石。杨国荣教授以《心学与共同富裕》为题，一一阐述了这些阳明心学核心思想与共同富裕之间的内在逻辑。杨国荣教授认为，良知包含着对人性的关切，这种关切在价值层面表现为人人都应当有良好的物质境遇，这就需要从注重个体利益、先富起来，再到关注群体价值的共同富裕。在杨国荣教授看来，“心即理”所内含的个体意识和普遍之理的统一，也为共同富裕提供了内在的哲学基础支撑。此外，“知行合一”也意味着共同富裕需要全体人民的共同参与。

徐小跃教授以《王阳明“致良知”的理论意义与现实意义》为题，对阳明心学在当下的现实意义，特别是对于实现共同富裕的现实价值进行了阐述。他认为，王阳明的“致良知”学说包含了儒家全体学说的价值取向和思维方式之精要。“致良知”是在“心即理”与“知行合一”基础上展开和实施的思想和实践活动。“‘不忘初心，牢记使命’正是知行合一的重要体现。我们共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。实现共同富裕，也是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命，是知行合一的集中体现。”徐小跃说。

共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征，也是人民群众的共同期盼。董平教授以《阳明心学对共同富裕的启示》为题分享了自己的心得体会。他认为，共同富裕是经济社会高度发展的结果，是社会共同体实现公共利益的最大化，也意味着需要全体成员共同努力才能实现。他认为，在走向共同富裕的道路上，“知行合一”“致良知”是共同富裕的实现方式，而“明德亲民”则是实现共同富裕的本源动力。“阳明心学对共同富裕有诸多启示，我们可以把他的思想精髓转化为现实中解决实际问题的方法遵循。在实现共同富裕的道路上，我们应当知行合一，建立健全相关体制机制，为真正实现共同富裕提供更多制度保障。”董平说。