新论
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杨国荣：王夫之与中国哲学
在中国哲学史上，王夫之的哲学思想具有总结的意义。以何物存在、如何存在等形而上的问题为关注点，王夫之强调对世界的考察需要联系人自身的存在，由此扬弃对世界的思辨构造。同时，通过将有无之辨转换为隐现、幽明等论题的辨析，王夫之克服了把虚无或虚妄绝对化的趋向。以阐发儒家“诚”的概念为前提，王夫之对虚妄不实的存在规定作了否定。
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张志强：深刻理解中华民族现代文明的几个关系
为了深刻理解中华民族现代文明的内涵，需要我们从根本上把握好三个方面的关系：一是文化与文明的关系，从中华文明中关于文明的理解出发，重新定义文明与文化，把文明理解为文化生命体的生命实践。二是“第二个结合”与中华民族现代文明的关系，我们需要从文化生命体和生命实践角度来理解文明的定义，在这个意义上，中华民族现代文明与古老中华文明之间是文化生命体生长的不同阶段，中华民族现代文明是有着中华文明和中华民族主体性的现代文明。三是中华民族现代文明和人类文明新形态的关系，我们认为中华民族现代文明就是中国式现代化道路开创的人类
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访谈：具体形上学与智慧的追寻——访杨国荣教授
具体形上学要求对具体、现实、真实的世界作系统性的考察。它是对普遍性问题进行整体追问，又有着开放性并展现为发展过程。形上关切的对象为本末、体用、道器统一的现实世界。把握形上世界的进路为形上与形下的统一，人在自身知行活动中把握存在。
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