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2025心学大会参会论文《王阳明＜南泉庵漫书＞折叠的历史》在光明日报发表
近日，福建师范大学文学院涂秀虹教授在“2025阳明心学大会”上交流的论文《王阳明〈南泉庵漫书〉折叠的历史》，于2026年1月17日在《光明日报》第11版刊发。该论文曾收录于大会论文集，并在会议期间的“阳明心学与明清文学”分会场引发深入研讨与热烈反响，为心学研究的推进作出了扎实的学术贡献。
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贵州大学张明：改革开放45年来贵州阳明学研究述评
1978年12月,中国共产党第十一届三中全会召开,揭开了改革开放的序幕，包括阳明学在内的儒家思想文化研究开始拨乱反正，逐渐走上正轨。
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何俊：《周易》中的物与自我
《周易》中的自我与物具有共同的“物质-能量”基础，并共同在场、彼此相关。《周易》中的物至少具有四重性质与特征：具体存在的、被类型化的、被结构了的、本体意义上的。虽然它们之间存在紧张乃至冲突的关系，但在《周易》中，它们被认为在根本的意义上可以得到统一。自我的规定性来自自身的未来性，但这一未来性又由自身的历史性规定，未来性和历史性的双重来源又使自我呈现出永续生成的状态。虽然在自我生成的过程中存在双重来源，但来自现象世界的生成更具有根源性的意义。它警示自我在被历史惯习裹挟着生成时能够知其所止，能够经常性地返归自
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儒家思想良知化的路径及省思
在一定程度上，王阳明良知学是儒家思想良知化的结果。王阳明良知化儒家思想可从五种路径考察:一是以良知或致良知贯通儒家思想，二是以良知或致良知主导儒家思想，三是使儒家思想服务于良知学，四是改造儒家思想为良知或致良知，五是使儒家学问方向良知化。
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