2025年10月31日，以“阳明心学与文化力量”为主题的2025阳明心学大会在绍兴隆重开幕。本次大会由国际儒学联合会、中国哲学史学会与绍兴市人民政府联合主办。开幕式上全球顶尖学者，通过主旨发言与“稽山论道”两大核心学术活动，展开了一场跨越历史与地域的思想对话，深入探讨阳明心学的当代价值与文化力量。

主旨发言

心学智慧的现代性阐释

在南开大学哲学院院长干春松教授主持的主旨发言环节中，两位学者从不同维度揭示了阳明心学的深层内涵。

南开大学哲学学院院长、教授干春松

北京大学高等人文研究院执行院长王中江教授以《王阳明心学智慧的影响力和内在力量》为题，提出王阳明是“人类的教师”与“刺猬型哲人”的崭新论断。他指出，阳明心学以“致良知”三字贯通其哲学体系，不仅推动了中国心灵哲学的发展，更重建了儒家的普世价值。王阳明将道德人格与实践人格的统一作为人生追求，其“知行合一”思想强调内在良知必须通过实际事务的“磨练”来验证，这一特质使其成为体认与体证型哲学家的典范。

北京大学高等人文研究院执行院长、教授王中江

中国人民大学哲学学院教授谢林德

中国人民大学哲学院教授谢林德（Dennis Schilling）则通过比较王阳明与章太炎的思想，解析了自我意识与知识确定性的哲学关系。他指出，王阳明通过“内省”方法构建的认知体系，使自我意识成为知识确定性的基础。这种基于“知行合一”的认知模式，不仅为道德实践提供确定性，更展现出比科学认知更深层的实践力量。谢林德认为，阳明心学是一种“有我”的哲学，其核心在于将通天学问应用于人事之中，实现知识的实践转化。

稽山论道

朱子学与阳明学的跨时空对话

在浙江大学求是特聘教授、浙江省稽山王阳明研究院院长董平教授主持的“稽山论道”环节中，张学智、张志强、黄勇、何俊等知名学者围绕三大核心议题，展开了深度的学术交锋与思想融合，杨国荣教授作精彩点评。

1.“性即理”与“心即理”：本体论的殊途同归

复旦大学何俊教授指出，朱子的“性即理”以“格物致知”为实践路径，强调通过知识的积累达至豁然贯通的境界。中国社会科学院张志强教授进一步阐释，朱子的“理”是事实与价值不二的理，体现了中国思想史上“道”在自然与社会中的贯穿张力。

北京大学张学智教授则强调，阳明“心即理”的思想直面时代问题，将道德置于空前地位，要求知识理性归着于道德理性之下。香港中文大学黄勇教授为阳明学的“反知主义”误解辩护，指出阳明并非排斥知识，而是强调良知对知识的引领作用。

华东师范大学杨国荣教授总结认为，两种路径分别代表“认知拓展”与“内在涵养”的互补取向，共同构成儒学的完整面向。

2.“新民”与“亲民”：经典诠释的实践分野

在对话中学者们对《大学》“亲民”与“新民”的诠释差异进行了深入辨析。何俊教授从文献依据与时代背景论证了朱子“新民”的合理性，强调其寄托了通过知识更新实现民众觉醒的期待。张学智教授则坚持《大学》古本的“亲民”原意，指出阳明从实践者角度强调整体性感通，教化仅为其中一环。张志强教授以“因果同一”与“从因至果”概括朱王的思想差异，认为二者是功夫路径而非义理层面的对立。黄勇教授通过与亚里士多德美德伦理学的比较，指出阳明的“亲民”既包含外在福祉关怀，也注重内在德性成长，展现出更全面的伦理视野。

3.“知行合一”：辩证统一的实践智慧

关于“知行合一”的讨论将对话推向高潮。张学智教授强调阳明思想中知行的“同一性”，张志强教授则从朱王不同的身份特质出发，解析二者对“行”的理解差异。黄勇教授指出，阳明将“一念发动”处即视为“行”，大大拓展了实践的概念范畴。何俊教授以“孝”为例，说明阳明重视“心”的根本作用，而朱熹更注重道德理念在行为中的落实。杨国荣教授最后阐明，“知行合一”的“合一”是动态的相互关联，知需落实于行，行要自觉于知，二者在互动中实现辩证统一。

浙江大学求是特聘教授、浙江省稽山王阳明研究院院长、国际儒学联合会副理事长董平

华东师范大学资深教授、中国哲学史学会会长、浙江省稽山王阳明研究院学术委员会主任杨国荣

国际儒学联合会副理事长、北京大学国学研究院教授、中华孔子学会副会长张学智

中国社会科学院哲学研究所所长、党委副书记、研究员，中国哲学史学会常务副会长张志强

香港中文大学哲学系荣修教授、复旦大学哲学学院复旦特聘讲席教授、北美中国哲学家协会前任主席黄勇

复旦大学特聘教授、全国朱子学会副会长、中国哲学史学会常务理事何俊

学术交锋中的文化力量

本次大会通过主旨发言的深度阐释与稽山论道的多元对话，充分展现了阳明心学的当代生命力。学者们不仅厘清了朱子学与阳明学的学理差异，更在对话中揭示了传统文化对现代问题的回应能力：

在人工智能时代，阳明心学为科技伦理提供了“良知引领”的哲学基础；

在社会治理领域，“知行合一”思想为基层实践注入了行动智慧；

在全球文明对话中，心学的“万物一体”观为构建人类命运共同体提供了东方智慧。

董平教授在总结中指出，朱子之学如登山，循序渐进；阳明之学如照镜，反观自省。二者路径各异，却共同追求人格完善与社会良序。今日之论非争高下，而在明互补——以朱子之学的严谨格物致知，以阳明之学的自觉致良知，方能形成应对时代问题的完整智慧。让心学思想从典籍走入现实，这才是先贤留给我们最珍贵的启示。