首先祝贺大家！我这里不能叫总结发言，只是随便说两分钟。说三句话。这个剧是讲了王阳明的一生，我从哪儿讲呢，从它的起点讲。起点呢就是他11岁跟他父亲到北京，他家里请了私塾老师来教他。他跟他的私塾老师就有一个对话，这对话照年谱记载就是说王阳明问：“何为第一等事”。“何为第一等事？”结果他老师说，那当然是读书登第，登第就是考中进士。他不以为然。老师说那你说什么是第一等事？他说读书做圣贤，他老师大吃一惊。这是第一个版本，就是年谱里面的正式的、比较学术化的版本。

王阳明的故事，像我们今天讲的他这一生的故事，在明代的后期就变成一种民间流行的传奇，最有代表性的就是冯梦龙那本《王阳明先生出身靖乱录》。我刚才讲的这个故事，在他的那个《靖乱录》里面，有点调整。他是说王阳明问“何为第一等人？”本来那个年谱里面讲“何为第一等事”，但是在这个《靖乱录》里边，他说“何为第一等人？”应该说这两个命题还是不同的，因为“事”一定在一个有限的时空的一个点上发生的，但是“人”是涉及到这个人的整体，他的精神，他的人格，所以应该说这个问题更不好回答。这是第二个版本。

第三个呢，我讲的第三个版本，就是近年来有一位瑞士的现象学家，他花了大概有30多年研究王阳明。这个人的德文的名字叫做Iso Kern，翻译成耿宁，就写了一本书。这本书的名字叫什么？叫《人生第一等事》，这第三个与前两个不同，就是你说何为第一等事是讲“事”，何为第一等人是讲“人”，这第三个是耿宁对少年阳明提问的解读，把它具体化为“人生”。

我在想，这三句话对我们大家应该是有启发的。按照第一个讲法，什么叫第一等事？就是我们台上这些演员同学，可能你小的时候，你的老师在你十岁的时候，也是说考上清华、北大就是第一等事。是吧？没错，这话说错了吗？应该也没有错，引导大家好好学习、努力考出最好的成绩。但是这个还是不很够的。尤其是我们大家已经考上了清华北大、现在学校里面待了好几年的同学，就知道考上清华、北大只是一等事的开始，不是那个一等事的全部。所以王阳明反对以读书登第为第一等事，是有其道理的。他的第二句话就更有意义，就是人不仅仅是要做第一等事，还要做第一等人，这“人”就涉及到他精神的全面发展。那么第三句话讲的人生更具体了，就是人和事，我们要在一个整体人生里边来看它的意义。

所以我想，回到我刚才说的这个起点，这起点就是问“何为第一等事？”到最后几种版本合起来，我想王阳明他自己，他一生的回答应该是人事合一。不仅仅讲做事，也不仅仅讲做人，应该是人事合一。当然他本身并没有提出这个命题，他的原生的命题是知行合一。但是我们有充分的理由说，王阳明的主张是让大家不管是做事还是做人，在事上磨练，使两者达到完美的合一。

我就说这几句，谢谢大家。再次祝贺大家。

陈来

2025年11月1日在清华蒙民伟多功能厅观看《心传》