2026年4月12日上午，浙江大学求是特聘教授、博士生导师，浙江省稽山王阳明研究院院长，国际儒学联合会副理事长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长兼阳明学会会长董平主讲《阳明学导论》，给全国阳明文化爱好者带来一场基于东西方文明比较的思想洗礼。

讲座首先回溯了王阳明之前中国思想的漫长旅程。董平院长从文明对话的宏大视野切入，直指当前学界普遍存在的“西方中心主义”认知误区。他以创世神话为例，揭示中西文明的本质差异：基督教文明强调神创世界的二元对立，而中华文明则呈现出“天人合一”的连续宇宙观。大禹治水与诺亚方舟的对比尤为鲜明——前者体现人通过自身努力改造不完美的世界，后者则显示人类只能被动接受神的安排。这种差异塑造了两种截然不同的文明基因：西方强调人与神的绝对分野，中国则相信“人皆可以为尧舜”的自我完善可能。

接着，董院在梳理中国思想史演进脉络时指出，从周公制礼作乐到孔孟儒学，再到宋明理学，中华文明始终围绕“成人”这一核心命题展开。与佛教追求彼岸解脱、基督教渴望灵魂救赎不同，中国传统关注的是现世人生的价值实现。这种特质在阳明心学中达到高峰。当王阳明在龙场悟出“心即理”时，他不仅继承了陆九渊的思想，更以生命实践验证了“致良知”的普适性，将儒家“内圣外王”的理想推向新高度。

针对当代对阳明心学的常见误读，董院进行了犀利辨析。他强调，“致良知”绝非主观任意的“我认为”，而是要求如明镜般客观映照事物本质。这种认识论既不同于西方主客二分的认知模式，也有别于佛教的“万法唯识”。董院以“指鹿为马”的典故为例说明，阳明心学的“知行合一”恰恰要求坚守真相，在特殊境遇中体现道德勇气，这种阐释消解了将心学等同于主观唯心论的误解，展现出其作为实践哲学的深刻性。

讲座最富启发性的部分，是董院对传统文化创造性转化的思考。他敏锐指出，阳明心学“万物一体”的观念与马克思主义“解放全人类”的理想存在精神共鸣。他认为中华文明要保持生命力，必须既坚持文化主体性，又以开放姿态吸收其他文明精华，这正是阳明心学“事上磨练”精神的当代体现。在全球化遭遇挑战、文明冲突论甚嚣尘上的今天，这种思路对于推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，实现传统文化的现代转型，具有重要的方法论意义。

董院长学贯中西，讲解时环环相扣、深入浅出，没有停留在枯燥的概念说教上，而是完成了一次中国思想史的抽丝剥茧。当董平教授以“中国文明的灿烂之花”作为结语时，在场的每一位听众都能感受到，这不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的期许。