2026年4月11日下午，浙江省稽山王阳明研究院举行阳明文化专题讲座，邀请复旦大学特聘教授、博士生导师，全国朱子学会副会长，中国哲学史学会常务理事，浙江省稽山王阳明研究院学术委会委员何俊教授以“湛若水的政治哲学表达”为题，发表了极具思想穿透力的演讲。

讲座伊始，何俊教授勾勒出湛若水这位与王阳明同时代的心学大家的思想轮廓。湛若水提出“随处体认天理”，与王阳明的“致良知”形成微妙差异，即湛若水更注重在具体事务中体认道理，而阳明则更强调内心良知的觉发。湛若水历经八朝、享年九十五岁，其思想植根于明代中期政治生态。

讲座的核心聚焦于湛若水的代表作《圣学格物通》。作为一部写给皇帝的教科书，其毫不回避对最高权力的规训。书中近半篇幅用于“平天下格”，涉及屯田、养马、赈灾等具体政务，真正做到了“随处体认天理”。何教授还将此书与南宋真德秀的《大学衍义》、明代丘濬的《大学衍义补》进行比较，指出湛若水著作的特色在于针对明代政治的实际需求，体现了“通经致用”的学术取向。

在阐释湛若水对政治权力的规训思想时，何教授的演讲尤为精彩。他通过三个典型案例展现了湛若水对皇权的约束智慧：后妃制度强调“好德不好色”，指出皇后贤否责任在君，这对当代领导干部的生活作风自律不无启示；继承制度维护嫡长子制的稳定性，用“野兔与市兔”的比喻说明名分确定对政治秩序的重要性，关联干部选拔中规则明确可防权力斗争；决策机制要求皇帝纳谏用贤，与民主生活会中的批评机制形成呼应。

接着，何教授阐明了湛若水政治哲学的三个要义：存公心、合道理、应民心。即以公共利益为出发点，政策符合客观规律，回应民众真实需求。何教授以国际关系中的单边主义与人类命运共同体对比，又以税收、养老、预算改革为例，让古老观点鲜活可感。他认为，湛若水思想本质上是传统民本在明代的表达，对今天治国理政仍有借鉴价值。

最后，何俊教授总结，《圣学格物通》是湛若水集大成之作，也是儒臣以学术驯导权力的尝试，兼具心学洞见与理学制度思考。在互动环节，学员们就“古今谏言差异”“湛王思想区别”等问题与何教授展开讨论。何教授强调，理解传统思想需要避免现代学科划分的局限，既要看到湛若水思想的历史特殊性，也要关注其超越时代的普遍价值。

讲座前，浙江省稽山王阳明研究院副院长、绍兴大学浙江省越文化传承与创新研究中心执行主任潘承玉教授致欢迎辞，对何俊教授在百忙中莅临讲学表达感谢，也向听众分享了研究院在完善师资班课程体系时确定本讲座主题的多方面考虑。