5月23日下午，浙江省稽山王阳明研究院特邀南京大学校务委员会委员，中国哲学与宗教文化研究所所长，哲学系和宗教学系教授、博士生导师洪修平教授作《漫谈儒家“人学”与文明交流互鉴》主题讲座，系统梳理了中国传统文化的核心精神及其在文明对话中的独特价值。

讲座开始，洪教授以自身学术历程为线索，从早年在煤矿自学国学，到考入南大专攻宋明理学，继而转向中国佛学研究，最终确立“儒释道三教关系”为终身研究方向，展现了中国哲学研究的内在脉络与开放格局。

讲座的核心在于揭示中华文明的根本特质——“人学”。洪教授指出，不同于西方以神为中心或印度以出世为归宿的文化路径，中华文化自孔子、老子以来，始终聚焦于现实人生与人格完善。儒家强调“天地之性人为贵”“未知生，焉知死”，将人的价值置于最高位置。在儒家思想中，“人”不是孤立个体，也不是抽象群体，而是通过家庭伦理（如孝）、社会关系（如仁）与礼法规范相互成就的完整存在。洪教授以“嫂溺援之以手”为例，说明儒家之“礼”并非僵化教条，而是服务于人性与生命价值的“权变”之术。仁是人之本性，需在“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”的互动中实现；礼则是实现仁的路径，二者互为体用。

讲座中，洪教授也坦诚地分析了儒家伦理在历史中的异化问题。他强调，儒家原本倡导“知行合一”与人本关怀，但在专制体制下，儒家伦理一度被扭曲为维护君权的道德工具，鲁迅先生亦曾批判其“吃人”本质。尽管如此，儒家对人道、和谐与实践的重视，恰恰为现代社会治理提供了宝贵的精神资源。正是这种重视现实、尊重人性、强调和谐的人学底色，使中华文明具备了持续包容与创新的内在动力。

之后他进一步以佛教中国化为例，展现了儒家人学在文明交流互鉴中的关键作用。佛教传入中国后，因吸收儒家“人间性”与道家自然观，逐步走向“人间佛教”，强调在现实生活中修行、追求幸福，实现“佛法即世间法”。这一融合过程，深刻印证了儒家人学如何成为中华文明与异质文明成功对话的根基。

讲座最后，洪教授耐心解答现场学员的提问，并呼吁在新时代推动儒学的创造性转化与创新性发展，促进中华文明与世界文明的互鉴共荣。儒家人学所蕴含的重视现实、尊重人性、追求和谐的智慧，不仅塑造了中国社会的伦理基础，也为当今全球文明对话提供了深远的启示。