新论
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欧阳祯人、杨永涛:从心性到政治——陆九渊民本思想的政治向度
民本思想是陆九渊心学的核心指向，它的政治向度从心学母体中孕育而生，转进为一种具有平民精神的中国传统政治哲学理论范式。
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顾久，胡海琴：三维生态观下阳明心学的发生论——阳明文化转化运用的新理论框架
阳明文化要转化运用于当今社会，需要“由古而今，由士而民，由书而实”，需要与马克思主义、科学主义话语衔接并融合，更需要理论的创新。研究提出并阐释“生物—生态—生态哲学”的三维生态新理论视角，分析王阳明的个体生物学禀赋，以及他处身的明代中期的“明清小冰期”自然生态，面对由此引发、衍生的外寇入侵，明军避遁与募兵，白银货币化，帝制农商社会等局面，他遭遇了谋生方式、组织秩序、行为秩序、心态秩序等明朝社会全面危机。王阳明处此时代，对当时的人文生态进行反思批判，对朝廷官场采取疏离立场；为安身立命，他不断追寻并创新中华学
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杨国荣：在传统与现代之间：阳明心学转化运用的新探索
作为思想系统，心学不仅属于过去的时代，而且具有现在的意义。按其内容，心学既属于中国，也是人类文明的结晶，具有世界的意义。具体而言，在思想层面，心学内含多方面的价值观念。从“良知”到“心即理”，从“万物一体”到“知行合一”，心学的相关思想既体现了独特的哲学进路，也展现了其价值取向。心学的以上看法与儒家价值传统前后相承，同时具有深广的内涵。
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